梨园，献戏，春秋，祭酒，分置和合起来的组合，献祭的对象无疑是一个文明的信仰深度的具象化！历史当头，留村的一位老先生田公，勾起了一段蒙尘星月见曙光。

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春秋二祭，上党古史风华，春祈秋报的祈谷丰收告天地神灵，遥瞻前贤古圣与小民的羁绊字眼，吾辈们华夏小我而往往又是民之色域大绽放的庙堂和小可斯民齐证历史共同台的字迹可循及穿插期间，祭酒的影响，对一地方来说，如同庙宇悬钟，是文献里的余音不衰，是钟鼓演奏谓乎曰怡人悦神之受享例证！

平顺留村，古赛故乡，旧纸之外寻宝碑记，承祭祀久矣，穷乡僻壤古制不坏，想来实是传奇世界观读奇迹看评。自祭祀诞生，从祭祀的对象与方面研究，感受祭祀的表现形式，一份先民和后世的文化里程应接不暇冲出笔端！古人遵规留言说：“春秋二祭献戏陈诚由来旧矣”，但今天多见春祭缺少秋祀的景象资料，同时又对献戏包括祭酒这一节无可排比深刻，历史字面恰恰生动地展现出了它的主人公非凡经历的一面！

梨园，献戏，春秋，祭酒，分置和合起来的组合，献祭的对象无疑是一个文明的信仰深度的具象化！历史当头，留村的一位老先生田公，勾起了一段蒙尘星月见曙光，昔日京城乡村潞府田夫两翘楚的【田永祺：留村籍】潞酒东家.春秋祭酒，被白酒潞郡文化长廊正式披露，列为平籍古典非遗文化卓越贡献历史人物之一，是潞酒获为清代山西布政司省报通告嘉许审批入围殊名目前资料发现的潞酒名坊唯一官制印票特别备案潞酒传奇东家！

此公之历史可歌可泣倍为关注，是急待家乡环境抢救整理的文化对象，其个人是极多历史人物事件的亲历者主要参与组织领头者，是平邑三教庙彰法寺等文化遗建的文化建树祭酒灵魂传承辈，历史文献足以佐证平邑的文化高度，是一个个平凡人物的集体堆垒从而故事久难忘也！今天的留村三教庙重修碑记，正如一位带路老者乡贤的文化沉淀，岁月有神灵，它就是无数生来凡人脚下的记录奇迹理解神迹！（晚栓，秋平，牛强）

发布于：山西省